Archive pour juin, 2011

Le nombre 117

Le nombre 117

Par Neutrinos

juin2011086.jpg

117 a 6 diviseurs :

1 + 3 + 9 + 13 + 39 + 117 = 182

182 est la valeur du nom YÂQoB (Jacob): 10 + 70 + 100 + 2

117 c’est aussi :

91 + 26, 31 + 86, 65 + 52…..

Ces six nombres sont la valeur numérique de noms divins

117 x 3 = 351, valeur triangulaire de 26

117 x 6 = 702, valeur du mot ShBaTh (300 + 2 + 400)

117 est la valeur pentagonale de 9

logomercure.jpg

Lire la suite: 

117 et la planète Mercure

117 dans le Cantique des Cantiques

Les Archives d’Akhsah:

http://akhsahcalebunblogfr.unblog.fr/2011/06/29/le-nombre-117/

Et pour en savoir plus sur la guématrie:

http://www.geocities.ws/chalom_leubmen/

imagephoton.jpg

 

 

Sept variations

Pluto Chien présente:

Sept variations sur un thème connu

34359056.gif

Le corbeau sur un arbre perché tient dans son bec un fromage.

Le renard par l’odeur alléché, lui conseille de chanter.

Le corbeau lui fait signe avec ses pattes qu’il n’entend rien,

Parce qu’il vient de se raser et qu’il a encore du savon dans les oreilles.

Le renard s’en va, dépité,

Vole un camembert à l’étalage d’un épicier,

Et est abattu par les C.R.S.

corbeaurenard.jpg

Le corbeau tient dans son bec une montre.

Le renard lui demande l’heure qu’il est.

Le corbeau répond qu’il est 17h 23.

La montre tombe, mais le renard est déjà loin,

Car son avion décolle à 17h 34

 renardgris03.jpg

Le renard sur un arbre perché

Tiens dans son bec une sucette à la framboise.

Le corbeau lui demande comment il s’y est pris

Pour s’installer sur la branche.

Le renard lui explique que c’est à la suite d’une saute d’humeur.

Le corbeau reprend sa route sans toucher à la sucette à la framboise,

Vu qu’il n’aime que les berlingots au jasmin.

41419363123775613410vorona1.jpg

Le renard tient dans son bec un corbeau

Qui le supplie de lui laisser la vie sauve.

« En échange, dit-il, je te donnerais un fromage ».

Le renard relâche le corbeau qui, aussitôt lui crève les zeuils,

Puis téléphone à la S.P.A. en racontant qu’un petit malheur est arrivé au renard.

(Dans la voix, on perçoit certaine ironie)

 764ca2e786db65893823aalarge.jpg

Sur un arbre perché, le corbeau est coiffé

D’un très beau canotier avec un ruban de moleskine rouge.

Pour faire plaisir au renard, il chante.

Au bout d’une heure, voyant que le canotier ne tombe toujours pas,

Le renard s’en va nu-tête comme il est venu.

637553.jpg

Le renard aperçoit un fromage sur un arbre perché.

Il appelle le corbeau.

« Toi qui a des ailes, va le chercher. Nous partagerons ».

Le corbeau vole jusqu’au fromage, éclate de rire et crie :

« C’est pas du fromage, c’est de la fiente d’aigle !

T’as besoin de lunettes, vieux schnock ! »

Fou de rage, le renard va mourir devant l’institut Pasteur.

corbeau.jpg

Un brigadier de police sur un arbre perché

Tient dans son bec un sifflet.

Maître renard qui passait par là lui tient ce langage :

« Brigadier, je suis sûr que vous avez la voix de Caruso

Et que vous ne demandez qu’à la faire entendre ! »

L’autre ouvre un large bec, et laisse tomber son sifflet.

Le renard s’en saisit et s’enfuit en se bidonnant.

Cafard comme pas un, le corbeau qui a assisté à la scène

Va tout raconter à M. le commissaire principal.

Le brigadier est publiquement dégradé par M. le Préfet de police

Et ses galons brûlés au napalm.

845434409.jpg

Raoul Lambert

L’Autant des Cancans

Editions Privat, 1981

 

Journaliste à la Dépêche du Midi, Raoul Lambert offrait chaque jour à ses lecteurs une chronique d’humour « nonsense », que je lisais jadis en priorité en ouvrant le journal. En rangeant des bouquins, j’ai retrouvé « L’Autan des Cancans »…

Pentecôte

Un recyclage

Par Raymonde Reznikov

pentecote.jpg

(escargotdebourgogne.over-blog.com)

En grec, πεντήκοντα, pentékonta, veut dire cinquante. C’est l’origine du mot pentecôte, le cinquantième jour après « Pâque ».

Les fondateurs du christianisme se sont sentis obligés d’inventer un événement pour célébrer ce jour, sans avoir l’air d’imiter les Juifs qui, sept semaines après Pessa’h » célébraient à « Shavouot » (les semaines) l’offrande des Prémices de la moisson et surtout le don de la Thorah au Mont Sinaï.

13923835f7e0aupieddumontsinaioumoiseauraitrecu.jpg

(lemonde.fr)

L’invention

La mention de l’événement chrétien en question ne figure dans aucun des quatre évangiles.

Les trois, dits synoptiques, se terminent par l’ascension supposée du héros juste après sa supposée résurrection. Le quatrième n’évoque rien du tout après sa partie de pêche du dernier chapitre (voir article précédent sur l’ascension).

On ne trouve rien non plus dans les multiples missives publiées sous le nom de Paul.

L’invention de la pentecôte figure uniquement, à la suite de celle de l’ascension au quarantième jour, dans les Actes attribués à Luc, un témoin à la fiabilité plus que douteuse.

Contradictions chez Luc, rappel :

Ce chroniqueur serait aussi l’auteur du troisième évangile, celui qui fait naître son héros lors du recensement de Quirinius, en l’an 6 de l’ère commune, et qui prétend ensuite que celui-ci avait 30 ans l’an 15 du principat de Tibère, c’est à dire à peine 23 ans plus tard.

D’après lui, son héros serait mort à 33 ans ce qui, si on oublie Tibère, aurait donc eut lieu en l’an 6 + 33 = 39, époque où le procurateur romain Pilate, proche de sa mort, cultivait ses salades en Gaule, du côté de Vienne où il avait été exilé.

Ce qui est né lors du recensement de Quirinius, c’est la secte de Juda le Galiléen, dont la fondation:

« fut le point de départ de toutes les catastrophes »

dixit Flavius Joseph (Antiquités, XVIII, 4-23).

C’est aussi ce Luc qui rapporte en Actes, I, 18, que le « traître » Judas, l’apôtre cette fois :

A acquis un domaine avec le salaire de son injustice et, tombé la tête en avant, il a crevé par le milieu et toutes ses entrailles se sont répandues. Tous les habitants de Jérusalem l’ont su… »

Sauf son confrère Matthieu apparemment, pour celui-ci (XXVII, 5) :

Judas jeta l’argent de sa trahison dans le sanctuaire et alla se pendre. »

Il est vrai que Matthieu n’est pas très fiable non plus puisqu’il fait commenter par le héros de la saga un événement historique qui s’est produit au moins 34 ans après sa mort et son ascension céleste : l’assassinat dans le sanctuaire d’un certain Zacharie, fils de Barachie (XXIII, 25) ; voir Flavius Joseph, IV, 5, 4.

Luc, l’auteur présumé des Actes, est ce rédacteur nul en géographie qui situe l’île de Malte dans la mer Adriatique (XXVII-XXVIII).

Egalement nul en histoire, il prétend que la révolte de Theudas de l’an 46 eut lieu avant celle de Juda le Galiléen en l’an 6 (Actes, V, 36-37).

aupieddumontsinai.jpg

(terredisrael.com)

Réponse à tout

L’invention de la fête chrétienne de la pentecôte est le sujet du chapitre II des Actes.

Douze personnes assises dans une maison remplacent les douze tribus au pied du mont Sinaï. Les langues de feu qui leur tombent sur la tête sont là pour rappeler les feux de la montagne fumante.

Le but réel de l’invention de ce pseudo-événement est d’occulter celui de la révélation du Sinaï au profit de leur nouvelle loi que les douze allumés sont chargés d’aller propager parmi les nations.

Au verset 9 de ce chapitre II, on trouve une perle assez remarquable. Il est écrit textuellement que parmi les Juifs dispersés parmi les nations, venus à Jérusalem pour Shavouot, il avait des habitants de Judée (sic).

Certains exégètes embarrassés proposent de lire à la place de Judée, soit Arménie, soit Syrie ou encore Idumée…. On se demande par quel tour de passe-passe et pourquoi ?

Il est vrai, que devant un tel amoncellement d’anomalies, d’impossibilités factuelles et de contradictions, les autorités du christianisme doivent avoir réponse à tout.

Et pour faire taire les contestations, à défaut de bûcher il reste l’anathème.

arton3174.jpg

(france2.fr)

 

Fanatique d'esprit |
Scravic |
New EVENING Newcastle CHRON... |
Unblog.fr | Créer un blog | Annuaire | Signaler un abus | Archives Montségur 09
| Paroles de Soie
| club des alices noire